Soul of Aditya

Bila kita ingat demokrasi selalu erat kaitannya dengan kebebasan. didalam kebebasan itu selalu ada jarak yang menghubungkan wakil rakyat dengan masayarakat sebagai objek negara yang berpartisipasi dalam pembangunan idiologi negara. jarak mungkin jauh sekali untuk menyampaikan aspirasi dalam bentuk suara lisan maupun tulisan, apalagi masyarakat yang berada di pedesaan, mungkin jarak itu terasa jauh. tapi hal ini sungguh tidak berlaku di masa kini. mungkin kita bisa melihat perkembangan tekonologi yang sangat signifikan dapat menghubungkan jarak yang jauh bisa lebih dekat. entah itu penggunaan sms, telephone, BBM (Blackberry Messenger), 3G Video Call, ataupun teknologi lainnya

kita bisa mengkaitkannya dengan budaya demokrasi yang masyarakat kita anut. kita bisa menyampaikan aspirasi melalui forum, maupun blog yang seperti saya buat sekarang ini. jarak bukanlah lagi menjadi masalah karena sudah terasa dekat. sekarang tinggal kita memikirkan bagaimana caranya kita menyampaikan aspirasi ke dewan rakyat dan apakah aspirasi itu didengar. mungkin kita tidak mendekat, melainkan jarak itu tetap jauh tetapi kebebasan yang sudah mendekat.

Demokrasi dapat dikatakan indah apabila kita menyimpoulkan suatu negara dapat menganut seluruh warga negaranya dengan baik, bukan hanya janji manis saja yang dapat terlontar dari bibir para wakil rakyat. banyak yang mengaitkan bahwa pimpinan negara sangat menikmati hasil demokrasi demi kepentingan keluarga bukan kepentingan rakyat, sejalan dengan berbagai atraksi masyarakat melalui dunia maya yang mengkritisi keras mengenai demokrasi dewasa ini.

Masyarakat bisa bilang A sampai Z mengenai kehidupannya di ranah demokrasi ini di jejaring sosial maupun aplikasi yang berkembang di dunia maya, mungkin kita bisa memandang jauh ke belakang disaat kita tidak bisa ber"kicau" ria di internet karena dipasung oleh pemerintahan yang sentral di tangan penguasa. sedikit berkicau mungkin entah kemana diri kita akan dibawa. kalau bisa diistilahkan jaman dahulu bukanlah kisah romantis antara dunia maya dengan demokrasi, melainkan kisah sedih tak memiliki ujung yang dijawab dijaman sekarang siiring berkembangnya budaya demokrasi dan pesatnya teknologi dunia maya. dapat dikatakan romantisme itu sudah muncul diantara keduanya.

SANDIWARA politik antara Komisi III Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dan Kepala Kepolisian Republik Indonesia (Kapolri) telah membawa implikasi serius terhadap integritas dan kredibilitas wakil rakyat tersebut. Masyarakat tidak bisa lagi mengharapkan DPR untuk memperjuangkan suaranya. DPR harus membayar mahal ongkos politik, yaitu hilangnya kepercayaan masyarakat. Sebenarnya ini bukanlah hal yang baru, beberapa kasus telah menunjukkan hilangnya integritas dan kredibilitas DPR. Lihat saja ulah beberapa anggota DPR yang menerima suap, yang akhirnya berhasil ditangkap oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Kemudian kasus hilangnya ayat tembakau di dalam Undang-Undang (UU) Kesehatan. Jadi kalau faktanya seperti itu, apa yang bisa diharapkan dari DPR?

Sebenarnya di dalam demokrasi terdapat empat pilar, yaitu pemerintah (eksekutif), DPR (legislatif), pengadilan (yudikatif), dan terakhir media. Media merupakan pilar yang terakhir yang mempunyai fungsi kontrol sosial. Keempat pilar tersebut masing-masing mempunyai posisi yang independen dan tidak boleh saling mengintervensi. Hal ini bertujuan menciptakan kondisi check and balances. Demokrasi tidak akan berjalan dengan baik ketika salah satu atau beberapa pilar demokrasi diintervensi oleh pilar yang lainnya. Atau ketika pemerintah mengintervensi DPR, pengadilan, dan media, jelaslah demokrasi akan mati. Matinya demokrasi bukanlah sesuatu yang kita harapkan karena umur demokrasi di negara kita baru sewindu. Demokrasi hanyalah satu-satunya sistem politik yang telah teruji beratus-ratus tahun lamanya. Demokrasi juga memberikan kesempatan kepada semua orang tanpa diskriminasi untuk berpartisipasi dalam mengambil kebijakan yang berkaitan dengan tata pemerintahan dan kenegaraan.

Demokrasi akan mati ketika kondisi check and balances sudah tidak ada lagi. Dalam kasus sandiwara politik antara Komisi III DPR dan Kapolri menunjukkan sudah tidak ada lagi check and balances karena Komisi III DPR lebih berpihak kepada polisi dan pemerintah, serta meninggalkan suara konstituennya. Di dalam kondisi ini, sudah jelas pilar pertama dan kedua demokrasi, yaitu pemerintah dan DPR, sudah menyatu. Jika kondisi itu tetap dipertahankan, akan membahayakan eksistensi demokrasi itu sendiri. Pemerintahan otoriterlah yang akan muncul. Kemudian, harapan tinggal pada pilar ketiga dan keempat, yaitu pengadilan dan media. Tetapi, kondisi pengadilan sekarang ini sedang terjangkit penyakit korupsi peradilan, kecuali Mahkamah Konstitusi (MK), sehingga kontribusinya dalam menjalankan roda demokrasi sukar diharapkan. Harapan terakhir ada pada media, yang relatif bekerja dalam fungsi kontrol sosialnya. Hak atas kebebasan berpendapat dan berekspresi betul-betul telah dimanfaatkan secara baik oleh media. Walaupun terdapat dominasi pemilik modal di dalam menentukan kebijakan media tersebut, media tidak melupakan fungsi kontrol sosialnya.

Di sisi lain, muncul dunia maya sejalan dengan perkembangan teknologi nirkabel yang begitu pesat pasca munculnya jejaring sosial seperti Facebook dan Twitter. Masyarakat benar-benar telah memanfaatkan dunia maya secara efektif untuk mengekspresikan pendapatnya atau untuk memperluas jaringannya. Di dalam suatu masyarakat terbuka, Karl Popper (1992) menggambarkan arus informasi akan menjadi kata kunci di dalam menentukan peradaban manusia. Manusia yang beradab adalah manusia yang mengikuti perkembangan informasi dan mampu mengelola informasi secara baik. Manusia yang tidak mampu mengikuti perkembangan informasi dan mengelola informasi secara baik akan digilas perkembangan zaman. Jejaring sosial di dunia maya merupakan jawaban atas pertanyaan bagaimana mengikuti dan mengelola informasi di dalam suatu masyarakat terbuka.

Pilar kelima demokrasi
Jejaring sosial di dunia maya memberikan kontribusi besar untuk pembentukan opini di dalam kasus perseteruan antara Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dan Kepolisian Republik Indonesia (Polri). Khususnya ketika Usman Yasin membuat grup di Facebook guna menggalang dukungan untuk Chandra Hamzah dan Bibit Samad Rianto, dan telah berhasil menembus 1 juta Facebookers. Ketika pemerintah dan DPR bersatu untuk membela Polri, jejaring sosial di dalam dunia merupakan wahana alternatif untuk menampung aspirasi masyarakat. Di dalam dunia maya, pendapat masyarakat tidak bisa dibendung atau disensor, seperti gelombang tsunami yang menghantam daratan pascagempa bumi. Suara rakyat adalah suara Tuhan (vox populi vox dei), 1 juta suara masyarakat di dalam grup Facebook tersebut tidak boleh dianggap remeh oleh pemerintah dan DPR.

Masyarakat sekarang sudah menyadari DPR tidak bisa diharapkan lagi memperjuangkan suara mereka karena DPR telah mengalami rabun sosial dan autisme sosial. DPR sibuk dengan urusannya sendiri dan melupakan suara konstituennya. Atau dengan kata lain DPR sedang melakukan politik kartel, yaitu partai-partai politik (parpol) secara kolektif mengabaikan komitmen ideologi atau programatis mereka demi kelangsungan hidup mereka sebagai suatu kelompok (Kuskrido Ambardi, 2009:353). Masyarakat juga sudah memahami perilaku DPR yang sedang menjalankan politik kartel demi mengamankan sumber dan akses kekuasaannya.

Menurut Juergen Habermas (2009), di dalam suatu negara hukum yang demokratis, legitimasi demokratis terletak pada kualitas wacana. Jadi pada masa masyarakat terbuka seperti sekarang ini, legitimasi demokrasi tidak hanya ditentukan oleh pemerintah, DPR, dan pengadilan. Peran media dan jejaring sosial di dunia maya dalam membentuk kualitas wacana juga merupakan kunci legitimasi demokrasi. Artinya, legitimasi demokrasi ada pada media dan jejaring sosial di media ketika mereka mewacanakan sesuatu yang bisa diuniversalkan dan diterima oleh masyarakat.

Jejaring sosial di dunia maya merupakan pilar kelima di dalam demokrasi yang secara efektif tidak hanya untuk membentuk opini publik, tetapi juga menentukan partisipasi masyarakat dalam menentukan arah pemerintahan dan tata kenegaraan. Jejaring sosial di dunia maya, Mahkamah Konstitusi (MK) dan media akan saling bergantian menjalankan roda demokrasi, ketika pemerintah, DPR dan pengadilan konvensional mengalami kelumpuhan.

Dengan semakin berkembangnya teknologi informasi dan komunikasi (TIK), hal-hal yang sebelumnya mustahil telah berubah menjadi berbagai kemungkinan baru. Bisa dikatakan, sekarang yang membedakan antara mereka yang banyak mendapatkan pencapain dalam hidupnya dengan mereka yang tidak hanyalah keinginan, semangat dan kegigihan. Kesempatan untuk menginspirasi dan menggerakkan hati orang lain melalui kreatifitas dan demokrasi terbuka lebar dengan TIK.

Tidak terasa, sudah lebih dari enam bulan saya tidak menapakkan kaki di tanah Indonesia. Tuntutan mimpi mengharuskan saya tinggal jauh dari rumah untuk menggali ilmu dinegeri kangguru. Alhamdulillah, selama enam bulan ini saya telah diberikan kesempatan untuk melihat industri TIK di Indonesia dan di dunia menggunakan kacamata yang sedikit berbeda. Walaupun saya sekarang sedang berada di Australia, hidup saya tetap berjendelakanIndonesia.


Tahun 2008 merupakan tahun yang cukup fenomenal bagi saya pribadi dan bagi industri TIK pada umumnya. Facebook, Twitter (dan Plurk), BlackBerry, Mac, iPhone, GPS, video streaming dan internet broadband adalah sebagian dari serpihan teknologi yang semakin matang dan hadir dalam keseharian hidup kita di 2008. Walaupun didera krisis ekonomi yang luar biasa, saya melihat teknologi-teknologi ini akan terus berkembang dan semakin matang ditahun 2009.

Perbaikan teknologi memang penting, tetapi yang lebih penting lagi adalah apa yang dilakukan oleh manusia dengan hadirnya berbagai perbaikan tersebut. Pada artikel catatan akhir tahun ini, saya ingin mengajak pembaca BISKOM melihat fenomena kreatif dan demokratis yang telah terjadi didalam dan luar negeri pada tahun 2008 yang akan masuk dan mewarnai tahun sebagian masyarakatIndonesia ditahun 2009.

Aksi Unjuk Kreatifitas Kolektif Anak Muda
Dilahirkan ke dunia yang penuh dengan TIK, sebagian dari anak muda sekarang merupakan generasi pertama yang benar-benar dapat bergantung denganinternet untuk bersosialisasi. Karena kehadirannya yang sangat alamiah, sebagian besar anak muda tidak menyadari bahwa internet memiliki potensi sosial yang luar biasa. Bagi yang menyadari, mereka berani mengambil resiko untuk menyelenggarakan berbagai eksperimen sosial dengan hasil nyata.
Saya ingin mengambil acara unjuk kreatifitas Frozen sebagai contoh. Acara ini, yang sepenuhnya diorganisir menggunakan situs jejaring sosialFacebook oleh sekelompok anak muda yang menamakan diri IMPROV (http://improveverywhere.com) berhasil menggalang perhatian dan partisipasi ribuan penggunaFacebook di berbagai belahan dunia.

Acara unjuk kreatifitas ini memang bisa dibilang sangat sederhana: acara ini hanya meminta partisipan untuk berhenti melakukan aktifitas (menjadi patung hidup) selama lima menit pada waktu dan tempat yang sudah ditentukan sebelumnya. Dilakukan di ruang publik, seperti di New York’ Grand Central Station dan Melbourne’ Flinders St. Station, ajang unjuk kreatifitas seperti ini dijamin menarik perhatian banyak orang.

Selain freeze, IMPROV juga sudah mengorganisir berbagai acara unik lain yang tidak kalah menarik. Diantaranya, IMPROV dapat mengumpulkan belasan pasang anak kembar untuk menciptakan cermin hidup didalam transportasi umum, menggerakkan ribuan orang untuk berada ditempat yang sama untuk mendengarkan dan melakukan berbagai perintah dari sebuah file MP3 yang dimainkan bersama dan menyambut orang-orang tidak dikenal dengan semangat di airport.

Walaupun berbagai acaranya bisa dibilang sederhana, kelompok anak muda seperti IMPROV membuktikan bahwa siapapun dapat menjadi seorang pemimpin dan mengumpulkan massa untuk berpartisipasi dalam acara kreatif menggunakaninternet. IMPROV merupakan hasil nyata dari sifat marketing viral yang dimiliki oleh internet, yang dapat melompat dari platform satu ke platform lainnya dengan mudah.

Sampai artikel ini ditulis, anak muda di seluruh dunia sudah mengadakan acara freeze di 70 kota di 34 negara diseluruh dunia. Dengan semakin melekatnyainternet dengan kehidupan bermasyarakat di Indonesia, bukan tidak mungkin anak muda Indonesia juga dapat melakukan kegiatan kreatif kolektif yang sama, atau lebih menarik lagi. Kuncinya adalah determinasi untuk menjalankan ide yang yang mendapatkan dukungan online secara offline.

Kompetisi Jejaring Sosial
Bagi sebagian anak muda Indonesia, jumlah teman yang mereka miliki di situs jejaring sosial seperti Friendster dan Facebook adalah barometer penting dari kehidupan sosial mereka. Biasanya, semakin banyak teman yang dimiliki adalah semakin baik. Walaupun terkadang mereka yang berada didalam ring satu pertemanan ini bukan benar-benar seorang ‘teman’.

Baru saja selesai bulan November lalu, penyedia layanan seluler 3 (three) di Inggris mengadakan kompetisi jejaring sosial yang dinamakan Seriously Social Party. Setelah melalui sebuah proses penyaringan berdasarkan latar belakang, 3 (three) memilih 20 peserta untuk berlomba mendapatkan sebanyak-banyaknya dukungan diFacebook untuk merancang sebuah rencana pesta terunik dengan uang 25.000 poundsterling untuk dibelanjakan. Sam Michael, seorang pemuda dari London memenangkan acara ini dengan mendapatkan lebih dari 19.000 dukungan untuk mengadakan sebuah pesta kebun bertemakan the Great Gatsby.

Saya mengantisipasi merebaknya berbagai kompetisi serupa yang mengandalkan situs jejaring sosial diadakan di Indonesia ditahun 2009. Tentunya, sebagai media yang menjangkau lebih banyak orang, acara-acara televisi yang mengandalkan dukungan dengan SMS tidak akan tergantikan oleh situs jejaring sosial dalam waktu dekat.

Media massa (pers) sering dinyatakan sebagai pilar keempat dari penyangga sistem demokrasi. Hal ini akan menjadi kentara ketika ketiga pilar penyangga demokrasi yang lain adalah lembaga legislatif, eksekutif dan yudikatif atau dengan kata lain institusi negara bentuk kontrak sosial ini tidak dapat menjalankan fungsinya atau berjalan secara timpang. Perslah - sebagai lembaga ekstra pemerintah - yang akhirnya harus mampu mengambilalih demi kelangsungan demokrasi.
Bagaimana dengan peran peran media pers swadiri seperti blogger?
Secara kelembagaan blogger bukan institusi pers. Meskipun dalam UU Pers ini kategori pers bukan merupakan bagian dari pers itu sendiri. Menurut M. Nuh blogger tidak termasuk dalam kategori pers. "Blogger kan bukan jurnalis, hanya interaksi pribadi melalui internet," tukasnya.
Wimar menyatakan bahwa : Blog Itu sebagai medium pelengkap dan meramaikan dunia demokrasi. Di blog semua orang bebas berbicara dan menyampaikan pendapat. Masyarakat yang nanti akan menilai baik-tidaknya blogger tersebut.
Peluang untuk menjadi kekuatan opini dan penekan kebijakan pemerintah sangatlah mungkin mengingat, menurut Enda Nasution, tahun 2009 diperkirakan jumlah blogger tembus 1 juta. Hal ini berarti pembaca blog tentu akan jauh melebihi jumlah tersebut. Belum termasuk jejaring sosial seperti facebook, twiter dll, sungguh bukan kekuatan yang dapat dipandang remeh.
Sebagai contoh kasus, dalam kasus Prita, media massa dan didukung dibelakangnya para netter, komunitas jejaring sosial dan blogger telah mendorong dan mengoreksi peran penegak hukum dan institusi penyedia jasa - oknum jaksa, Omni - yang telah menciderai asas demokrasi dan keadilan sebagai pihak yang terkalahkan. Sementara pihak yang dicederai, Prita, sebagai pihak yang dimenangkan. Sebuah model pertarungan masa depan demokrasi dan keadilan.
Meskipun bukan sebagai lembaga dan memang blogger adalah warga negara itu sendiri dalam bentuknya yang lain dan tentunya sulit diakui negara sebagai institusi sebagaimana layaknya media pers, namun model 'demo' ala dunia 'maya' ini, justru menjadi begitu 'nyata' hasilnya. Bukankah ini menunjukkan bahwa gerakan ini telah menjadi pilar ke-5 penyangga sistem demokrasi?

Hingga kini lebih dari setengah juta pengguna jejaring sosial Facebook bergabung dalam "Gerakan 1.000.000 Facebookers Dukung Chandra Hamzah & Bibit Samad Rianto". Dukungan itu sebagai respons atas penahanan dua unsur pimpinan (nonaktif) KPK terkait kasus yang dinyatakan kepolisian sebagai "penyalahgunaan wewenang". Gerakan yang melibatkan pengguna Facebook--facebookers--ini merupakan kali kedua setelah beberapa waktu lalu bergerak cepat dalam mendukung Prita Mulyasari, ibu rumah tangga yang ditahan karena berseteru dengan rumah sakit. Prita ditahan karena mengirim e-mail keluhan ke beberapa teman. Peran internet Julianne Schultz dalam Universal Suffrage? Technology and Democracy mengatakan, kemampuan adaptif teknologi memiliki kapasitas untuk memengaruhi kemampuan masyarakat berfungsi di sebuah masyarakat demokrasi. Itu sebabnya teknologi berpotensi memengaruhi hakikat demokrasi itu sendiri. Dengan hadirnya internet, misalnya melalui mailing list, topik diskusi atau percakapan yang semula berkisar soal ilmu pengetahuan meluas. Informasi dari politik, teknik, hingga erotik hadir di sini. Wilayah publik menggantikan matriks demokrasi politik seperti di kafe, taman, sudut jalan, yang diistilahkan Jurgen Habermas sebagai ruang publik. Dalam melihat emansipasi politik, penggunaan kata "publik", "berbicara", dan pertemuan "tatap muka"cukup membingungkan dan kompleks. Selain hal itu hanya berupa ?kedipan elektronik?, juga karena piksel-piksel itu dikirim individu dari lokasi-lokasi berbeda, jauh, dan mungkin belum pernah bertemu. Namun, ruang publik, apalagi dengan Web 2.0, juga bisa diciptakan dan berlangsung melalui tampilan elektronik di layar monitor. Di Indonesia, setelah lebih dari tiga dekade rezim Soeharto menikmati kontrol yang hampir mutlak atas ruang media, komunikasi dan informasi, internet menjadi alat penting mengakhiri era ini. Pelengseran rezim Orde Baru di bawah pimpinan Soeharto ke Orde Reformasi sedikit banyak juga dipengaruhi gelombang informasi lewat internet. Peran internet sebagai media alternatif saat media dalam negeri dihantui ketakutan pascapemberedelan Tempo, Editor, dan DeTIK cukup signifikan. Beberapa situs, Apakabar, Indonews, Joyonews, Pijar Online dan Tempo Interaktif, memberi warna percepatan penyebaran informasi politik yang kontroversial dan kritis saat itu. Situs-situs itu lebih cepat menebar berita daripada media massa lain. Jejaring sosial Dalam setahun terakhir ini, peran jejaring sosial amat terasa. Banyak orang yang sudah lama tak bertemu dipertemukan melalui jejaring sosial seperti Facebook. Pertemuan yang semula bersifat online berlanjut ke "kopi darat". Beragam reuni digelar, dari teman kuliah hingga kawan sekolah. Di sini terlihat, pertemanan yang bersifat online bisa menjadi offline bilamana ada keterkaitan yang mengikat dalam pertemanan offline, misalnya teman sekolah, kawan di kampus, komunitas tertentu, maupun rekan kerja. Bentuk pertemanan tanpa latar belakang seperti itu tidak dapat dikategorikan pertemanan yang nyata. Ketika banyak seruan melalui jejaring sosial mengenakan pita hitam sebagai "kelanjutan" dukungan terhadap KPK, diakui atau tidak, seruan tidak banyak dilakukan. Sebab, bentuk persetujuan dukungan lewat jejaring sosial amat mudah. Terima notifikasi, lalu tinggal klik apakah kita setuju atau tidak gerakan itu. Berbeda dengan realitas. Pita harus dicari bahkan dibeli, untuk demo bersama tentu juga butuh dana, sehingga akhirnya hanya sebatas dukungan online saja. Namun, bukan berarti jejaring sosial dapat diabaikan. Jika ada pihak yang pandai menggerakkan komunitas yang online menjadi offline, apalagi dengan mengusung isu satu "musuh bersama", bukan tidak mungkin jejaring sosial dapat menjadi kendaraan meraih simpati publik, yang meluas memicu kekuatan rakyat. Karena itu, sebelum itu terjadi, galangan opini maupun isu yang mengemuka melalui jejaring sosial tetap perlu menjadi perhatian. Setidaknya, kalau tak menggerakkan rakyat ke jalan, demokrasi melalui ?kedipan layar elektronik? tetap lebih berbiaya murah dan potensi kerusakan yang dihasilkan tak semenakutkan jika ratusan ribu orang berkumpul untuk berdemo. Itu bisa dikatakan, kedewasaan demokrasi sebenarnya, berpendapat tanpa harus dengan kekerasan.

Dulu, mungkin media massa lah yang sangat berperan. Era ini katanya disebut sebagai era Media 1.0. Di era ini, media massa cenderung satu arah, elit, dan tidak tersentuh. Media massa punya posisi tawar yang tinggi, karena melalui mereka informasi tersebar dan media massa adalah satu-satunya sumber informasi bagi rakyat. Selain karena memiliki infrastrukturnya, juga memiliki sumberdaya manusia yang baik, media massa punya kemewahan untuk mengeksplorasi isu sesuka mereka. Meski kita tahu ada banyak kode etik yang mengatur cara bermain mereka, tapi para pemegang kebijakan di media, atau penguasa yang menindas media punya peluang mendominasi. Informasi sebagai alat penindas awam, dimainkan dengan mudah di era ini oleh penguasa.
Sekarang, jaman berubah. Media kini bisa di tangan siapa saja. Era Media 2.0 memungkinkan siapa saja kini menjadi produsen, tidak saja sebagai konsumen informasi. Terlepas apakah informasi itu valid atau tidak, sesuai kode etik atau tidak, tapi saluran komunikasi kini terbuka selebar-lebarnya untuk siapa saja. Kecuali mereka yang termarjinalkan oleh ketiadaan infrastruktur informasi dan telekomunikasi.
Kalau JAP malah meledek perkembangan ini, saya justru mau mensyukurinya. Soal kualitas wacana, atau komunikasi yang muncul saat ini memang masih didominasi komunikasi sehari-hari, bukan diskursus sebagaimana diharapkan Habermas. Tapi dominasi ini tidak akan langgeng. Akan muncul suatu masa dimana diskursus muncul sesekali, menembus dominasi komunikasi rujak cingur, meminjam istilah Gunawan Muhamad, dan membuat perubahan.
Demokrasi Deliberatif yang diteorikan Habermas, sedang mendapat celah. Celah itu memang tidak bisa ujug-ujug dibuka lebar, karena akan muncul risiko. Perlahan tapi pasti, celah untuk menembus dominasi elit dalam hal berkomunikasi tentang politik, juga dimiliki awam. Budaya bisu yang dulu mendominasi, kini mulai bangun dan menunjukkan kekuatannya. Habermas sudah mewanti-wanti, budaya bisu adalah musuh besar deliberasi.

Dalam kondisi budaya bisu (silence culture), deliberasi tidak terjadi. Karena dalam porses deliberasi harus ada apa yang disebut kompetensi komunikatif. Setiap individu dalam masyarakat mempunyai kompetensi komunikatif. Tetapi setiap kebudayaan tertentu bisa mematahkan proses komunikasi dengan membuat orang tidak berdaya dalam kompetensi komunikatif. Orang dibiarkan pasif.
Tugas dari forum deliberasi adalah membangun kompetensi komunikatif. Caranya, membiarkan mereka menghargai pendapat sendiri, memberikan ruang perbedaan pendapat sehingga mereka menyadari bahwa perbedaan pendapat itu menguntungkan. Karena, dari perbedaan pendapat itu ada cukup banyak perspektif yang dibuka. Dan yang lebih penting untuk silence culture, berbeda pendapat itu tidak menakutkan, tetapi memperkaya.
Teori Demokrasi Deliberatif ini sebenarnya dibangun berdasarkan pengalaman Nazi. Di satu sisi, Nazi adalah kekuatan negara yang sangat besar, tapi itu baru setengah dari kebenarannya. Kebenaran yang lain adalah, Nazi mencerminkan peranan kelompok masyarakat yang kuat atas kelompok yang lain. Negara hanyalah tunggangan kelompok yang kuat itu. Setiap saat hukum dapat diubah-ubah sesuka Hitler, meski Hitler itu patuh pada hukum, tetapi hukum lebih patuh pada dia. Jadi, dia membuat hukum untuk menggolkan maksud-maksudnya.

Facebook merupakan sebuah fenomena bagi kalangan masyarakat Indonesia. Hampir setiap elemen mengunakan jejaring sosial ini baik kalangan mahasiwa, siswa sekolah, ekonom, politik bahkan pembantu rumah tangga sekalipun. Facebook menjadi trend senter untuk mengalang kekuatan masa, hal ini dapat dilihat ketika ada satu juta dukungan facebooker (sebutan penguna facebook) untuk KPK, dukungan untuk Prita Mulyasari, dukungan calon bupati maupun walikota dan dukungan-dukungan lainnya.

Padahal jejaring sosial ini bukanlah hal baru, masih ada Friendster, Twitter dan jejaring sosial karya anak bangsa Kaskus dan Fupei. Namun facebook telah menjadi candu bagi masyarakat Indonesia. Hal ini ditengarai dipermudahnya dalam mengakses jejaring sosial tersebut melalui media handphone dan fasilitas yang melingkupinya. Bahkan paling anehnya mampu mengeser situs-situs porno, yang bisasanya diminati para pengunjung dunia maya.
Banyaknya kalangan pemilik facebook disebabkan tidak mengenal batasan usia dan profesi, salah satunya dikarenakan semakin banyaknya fasilitas kemudahan dalam menjalankan jejaring sosial ini semisal untuk curhat, menulis catatan, menyimpan video maupun gambar dan bahkan membuat grup untuk menjalin keanggotaan komunitas.Maka akan muncul pertanyaan, sejauh manakah masyarakat memanfaatkan jejaring sosial ini? Bagaimana memanfaatkan facebook sebagai media untuk membangun lokalitas bangsa?.

Facebook merupakan sebuah revolusi jejaring sosial, sebagai sebuah trend di dunia maya. Kiranya itulah ungkapan sederhana menilai perkembangan masyarakat memanfaatkan facebook. Namun kebanyakan para facebooker memanfaatkan jejaring sosial ini hanya untuk curhat, diary online, mencari teman dan hal-hal yang berhubungan untuk kepentingan pribadi.
Namun akan menjadi lebih bermanfaat jika para facebooker memanfaatkan media tersebut untuk membangun lokalitas bangsa. Karena melalui jejaring sosial ini dapat menjalin rasa persaudaraan kerakayatan lintas agama, ras dan golongan. Dengan mengoptimalkan fasilitasnya untuk saling bagi informasi perkembangan sosial budaya masyarakat.

Melalui komunitas facebooker akan mencul inteletualitas membangun bangsa, melalui nuansa ilmiah. Facebook sebagai media jejaring sosial antar elemen masyarakat dapat terjalin erat bila ditegakan dengan pondasi yang kuat. Peran jejaring sosial sebagai pondasi mewujudkan Indonesia yang lebih demokratis. Memupuk multikulturalisme dan pluralisme di kalangan masyarakat. Jangan hanya memanfaatkan jejaring sosial untuk hal yang kurang bermanfaat, bahkan hanya sebagai penikmat atau konsumen dari perkembangan arus teknologi dan informasi.


Meretas Revolusi Sosial
Facebook sebagai jejaring sosial harus mampu menjadi ujung tombak dalam mengkonsolidasikan kekuatan berbasis lokaliatas pada dunia maya. Sehingga bukan menjadi sebuah candu masyarakat, akan tetapi sebagai perwujudan membangun lokalitas bangsa upaya mencari solusi alternatif dalam pembangunan nasional.
Maka ada beberapa gerakan dalam meretas revolusi sosial demi lokalitas bangsa yang dapat dilakukan di sebuah jejaring sosial. Pertama, mensinergikan pembangunan nasional melalui visi lokalitas masyarakat. Hal ini berasaskan bahwa disetiap daerah memiliki ciri khas sendiri dari sentra industri rumah tangga, pertanian, kelautan, ukir, batik dll.
Peran facebooker harus mampu menjalin kebersamaan, tali persatuan dan kesatuan serta mampu memecahkan problem yang dihadapi disetiap daerah dengan beragam sumber daya alam dan manusia.
Kedua, peran pemerintah dan masyarakat. Melalui kerja sama ini, ketika para facebooker dapat menemukan alternatif pengembangan, pemerintah mampu memberikan sumbangan pada wilayah praktisnya dan masyarakat mampu mengoptimalkan gerakan pembangunan daerah.
Ketiga, membangun makanisme lokalitas. Dalam artian bahwa group dalam facebook dijadikan tempat berbagi informasi, mengalang dukungan dan menciptakan iklim ilmiah. Hal ini akan berujung pada pengalangan kekuatan gerakan untuk menciptakan revolusi jejaring sosial yang lebih bermartabat.
Keempat, penguatan visi lokal dan partisipasi lokal. Penguatan visi lokal dengan menemukan keistimewaan lokal daerah (local uniqueness). Dari sini para facebooker harus mencari startegi ketika berhubungan dengan pemerintah lokal (local government) Apakah pola hubungannya dibangun secara konfliktual (vis a vis) atau dibangun di atas pondasi kemitraan (consensus).

Peningkatan partisipasi lokal berarti dua pengertian; pertama, partisipasi kritis, dan kedua, partisipasi kooperatif. Model partisipasi yang pertama dipakai untuk menghadapi pemerintah lokal yang korup dan eksploitatif, sehingga dibutuhkan sikap oposisi kritis untuk mengubah struktur yang menindas tersebut. Model partisipasi yang kedua digunakan untuk menghadapi pemerintah lokal yang membutuhkan advokasi politik untuk melawan pemerintah pusat yang otoritarian atau pemodal yang eksploitatif.
Gerakan berbasis jejaring sosial, sepertinya memiliki kekuatan tangguh sebagai upaya menghimpun masa dari berbagai elemen masyarakat untuk menggerakan perlawanan kultural. Gerakan facebooker sebagai arah pergerakan sosial untuk pembangunan nasional berbasis lokalitas demi terwujudnya masyarakat yang beradab.

Sangat ironis sekali jika keberagaman di jejaring sosial hanya sebatas kesalehan ritual dalam artian hanya untuk kepentingan pribadi. Dalam kehidupan kemasyarakatan telah mengajarkan beberapa prinsip antara lain rasa kesamaan, kasih sayang, tolong menolong, keadilan, amar ma’ruf nahi munkar, demokrasi dan lain-lain. Begitu juga facebook sebagai sarana membangun prinsip kemasyarakatan demi kesalehan sosial di dunia maya.

Melalui pemahaman jejaring sosial, sebuah hakikat kebersamaan dapat terjalin erat. Namun problem terberat dalam jejaring sosial ini adalah hegemoni dan dominasi sebuah kepentingan yang mengarah pada pembentukan gerakan masa. Apa lagi facebook merupakan karya peadaban Barat, Al-Attas dalam tulisannya yang berjudul ”Dewesternization Of Knowledge” mengungkapkan, bahwa sepanjang sejarah manusia telah menghadapi banyak tantangan dan kekacauan. Tatapi, belum pernah mereka menghadapi tantangan yang lebih serius daripada yang ditimbulkan oleh peradaban barat.
Semua akan menjadi bermanfaat jika berfikir positif. Sangat mudah kiranya mewujudkan pembangunan nasional, selama nasionalisme masyarakat tetap tertanam salah satunya melalui dunia maya.